Não tem medo que Deus seja um "concorrente" na nossa vida, de que com a sua grandeza possa tirar-nos alguma coisa da nossa liberdade, do nosso espaço vital. Ela sabe que se Deus for grande, também nós seremos grandes.
Não oprime a nossa vida, mas eleva-a e torna-a grande: é precisamente então que se torna grande, com o esplendor de Deus.
O facto de que os nossos primeiros pais pensassem o contrário foi o núcleo do pecado original. Achavam que se Deus fosse demasiado grande, lhes poderia tirar espaço. Pensavam que deviam afastar-se de Deus a fim de terem espaço para si próprios.
Esta tem sido também a grande tentação moderna dos últimos três, ou quatro, séculos. Cada vez mais se pensou e disse: "Este Deus não nos dá liberdade, limita o espaço da nossa vida com os seus mandamentos. Portanto Deus deve desaparecer; queremos ser autónomos, independentes.
Sem este Deus seremos nós os deuses, e faremos o que nos agrada".
Assim pensou também o filho pródigo: também ele não entendeu que precisamente por estar na casa do pai era "livre". Afastou-se para um país longínquo onde desbaratou a sua vida. No fim entendeu que, em vez de ser livre, se tinha transformado num escravo, precisamente por causa do afastamento do pai; compreendeu que só regressando à casa do pai poderia ser verdadeiramente livre, com toda a beleza da vida.
O mesmo aconteceu na passada época moderna. Pensou-se e acreditou-se que afastando Deus, e tornando-nos nós autónomos, seguindo apenas as nossas próprias ideias e a nossa própria vontade, seríamos realmente livres; poderíamos fazer o que nos apetecesse, sem ter que obedecer a ninguém.
Mas quando Deus desaparece o homem não fica maior; pelo contrário, perde a dignidade divina, perde o esplendor de Deus no seu rosto.
No final converte-se só no produto de uma evolução cega, do qual se pode usar e abusar. Foi isto que confirmou a experiência da nossa época.
Apliquemos isto à nossa vida. É importante que Deus seja grande entre nós, na vida pública e na vida privada. Na vida pública é importante que Deus esteja presente, por exemplo, com a cruz nos edifícios públicos; que Deus esteja presente na nossa vida comum porque só então teremos uma orientação, um caminho comum; de contrário os contrastes tornam-se irreconciliáveis, pois já não se consegue reconhecer a dignidade comum.
Engrandeçamos Deus na vida pública e na vida privada. Isso significa dar espaço a Deus na nossa vida,m em cada dia, começando com a primeira oração da manhã, e depois dando tempo a Deus, dando o Domingo a Deus.
Não perdemos o nosso tempo livre quando o oferecemos a Deus. Se Deus entra no nosso tempo, todo o tempo se torna grande, mais amplo e mais rico.» (...)
(Bento XVI, em Castelgandolfo, 15 de Agosto de 2005)
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